معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

( 216 )

( 216 )

عَدَسْ ما لعَبَّادٍ عليك إمارَةٌ . . . أَمِنْتِ وهذا تَحْملين طليقُ

والمعنى والذي تحملينه طليق ، فيكون ما رفعاً بالابتداءِ ، ويكون ذا

خبرها .

وجائز أن يكون " مَا " " مع " " ذا " بمنزلة اسم واحد ، ويكون المَوضِع نَصباً

ب‍ ( ينفقون ) .

المعنى يسألونك أي شيءٍ ينفقون ، وهذا إِجماع النحويين ، وكذلك

الوجه الأول إِجماعٌ أيضاً ، ومثل جعلهم ذا بمنزلة اسم واحد ، قول

الشاعر :

دَعِي ماذا علمت سأتقيه . . . ولكن بالمغيب فنبئيني

كأنه بمنزلة : دعي الذي علمت .

وجزم ( وَمَا تَفْعَلوا ) بالشرط ، واسم الشرط " ما " والجواب ( فَإنَّ اللَّه بِهِ

عَلِيمٌ ) وموضع " ما " نصب بقوله ( تَفْعَلوا ) .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ( 216 )

معنى ( كتب عليكم ) فرض عليكم ، والكره يقال فيه كرِهت الشيءَ كًرْهاً

وكَرْهاً ، وكَرَاهة ، وكَرَاهِيَةً ، وكل ما في كتاب الله عزَّ وجلَّ من الكُرْهِ فالفتح جائز فيه ، تقول الكُره والكَرْه اِلا أن هذا الحرف الذي في هذا الآية - ذكر أبو عبيدةَ - أن الناس مجمعونَ على ضَمهِ ، كذلك قراءَة أهل الحجاز وأهل الكوفة جميعاً ( وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ) فضموا هذا الحرف .