معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

( 214 )

قرئت حتى يقولَ الرسولُ - بالنصب - ويقولُ - بالرفع .

وإِذا نصبت بحتىٍ فقلت سرت حتى أدخلها .

فزعم سيبويه والخليل وجميع أهل النحو الموثوق

بعلمهم أن هذا ينتصب على وجهين .

فأحد الوجهين أن يكون الدخول غاية السير ، والسير والدخول قد نصبا جميعاً ، فالمعنى : سرت إِلى دخولها ، وقد مضى الدخول ، فعلى هذا نصبت الآية : المعنى وزلزلوا إِلى أن يقول الرسول . وكأنه حتى قول الرسول . ووجهها الآخر في النصب أعني سرت حتى أدخلها أن يكون السير قد وقع والدخول لم يقع ، ويكون المعنى سرت كي أدخلها - وليس هذا وَجْه نَصْب الآية .

ورفع ما بعد حتى على وجهين ، فأحد الوجهين هو وجه الرفع في الآية .

والمعنى سرت حتى أدخلها ، وقد مضى السير والدخول كأنَّه بمنزلة قولك

سرت فأدخلها . بمنزلة : ( سِرْتً ) فدخلتها ، وصارت حتى ههنا مما لا يَعْمَل

في الفعل شيئاً ، لأنها تلي الجمل ، تقول سرت حتى أني دَاخل - وقول

الشاعر :

فيا عجبا حتى كليب تَسُبُّنِي . . . كَأنَّ أباها نهشَلٌ أو مُجَاشِع

فعملها في الجمل في معناها لا في لفظها .

والتأويل سرت حتى دخولها

وعلى هذا وجه الآية . ويجوز أن يكون السير قد مضى والدخول واقع الآن وقد انقطع السير ، تقول سرت حتى أدخلها الأن ما امْنَع فَهذه جملة باب حتى . .

ومعنى الآية أن الجهد قد بلغ بالأمم التي قبل هذه الأمة حتى استبطأوا

النصر ، فقال الله عزَّ وجلَّ : ( أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) .