معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

( 203 )

( 202 )

( 203 )

لوقوعها بين ياء وكسرة ، وسقطت ألف الوصل للاستغناء عنها لأنها اجتلبت

لسكون الواو ، فإذَا أسقطت الواو فلا حاجة بالمتكلم إليها ، وسقطت الياءُ

للوقف - وللجزم في قول الكوفيين - والمعنى أجعلنا مُوقَيْنَ مِن عذاب النار .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ( 202 )

أي دعاؤهم مستجاب لأن كسبهم ههنا الذي ذكر هو الدعاءُ

وقد ضمن اللَّه الِإجابة لدعاء من دعاه إِذا كان مؤمناً ، لأنه قد أعلمنا أنه يضل أعمال الكافرين ، ويحبطها ، ودعاؤُهم من أعمالهم .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَاللَّهُ سَرِيعُ الحِسَابِ ) .

المعنى أنه قد علم ما للمحاسَب وما عليه قَبْل توقيفه على حسابه ، فالفائدة

في الحساب علم حقيقته - وقد قيل في بعض التفسير - إِن حساب العبد أسرع من لمح البصر - واللَّه أعلم .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 203 )

قالوا : هي أيام التشريق ، ( معدودات ) يستعمل كثيراً في اللغة للشيءِ

القليل - وكل عدد قل أو كثر فهو معدود ، ولكن معدودات أدل على القلة ، لأن كل قليل يجمع بالألف والتاء ، نحو دريْهمَات وجماعات .

وقد يجوز وهو حسن كثير أن تقع الألف والتاء للكثير ، وقد ذُكِرَ أنه عيبَ عَلى القائل :

لنا الجَفَنَاتُ الغر يلمعْن بالضحى . . . وأسيافنا يقطرْنَ من نجدة دمَا

فقيل له لم قَلَّلْتَ الجَفَنَاتِ ولَمْ تَقُل : الجِفان .

وهذا الخبر - عندي - مَصْنوع لأن الألف والتاء قد تأتي للكثرة - قال اللَّه

عزَّ وجلَّ :