معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

( 201 )

( 201 )

أي متعبداتكم التي أمرتم بها في الحج .

( فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ ) .

وكانت العرب إذا قضت مناسكها ، وقفت بَيْن المسْجد بمنى وبين الجبل

فتعدد فضائل آبائها وتذكر محاسنَ أيامها .

فأمرهم اللَّه أن يجعبوا ذلك الذكر له .

وأن يزيدوا على ذلك الذكر فيذكروا اللَّه بتوحيده وتعديد نعمه ، لأنه إِنْ كانت لآبائهم نعم فهي من اللَّه عزَّ وجلَّ ، وهو المشكور عليها .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ) .

( أَشَدَّ ) في موضع خفض ولكنه لا يتصرف لأنه على مثال أفعل ، وهو

صفته ، وِإن شئت كان نصباً على واذكروه أشد ذكراً .

و ( ذِكْرًا ) منصوب على التميز .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا ) .

( آتنا ) وقف لأنه دعاء ، ومعناه أعطنا في الدنيا ، وهُؤلاءِ مشركو العرب

كانوا يسألون التوسعة عليهم في الدنيا ولا يسألون حظا من الآخرة لأنهم كانوا غير مؤمنين بالآخرة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ) .

يعني هُؤلاءِ ، والخلاق النصيب الوافر من الخير .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( 201 )

هؤُلاءِ المؤمنون يسْألون الحظ في الدنيا والآخرة .

والأصل في " قنا " اوْ قِينا -

ولكن الواو سقطت كما سقطت من يَقِي ، لأن الأصل " يَوْقي " فسقطت الواو