معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

( 200 )

( 199 )

( 200 )

تنورثها من أذرعاتَ وأهلُها . . . بيثرب أدنى دارها نظر عال

فهذا أكثر الرواية ، وقد أنشد بالكسر بغير تنوين ، وأما الفتح فخطأ لأن

نصب الجمع وفتحه كسر .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ) .

هو مزدلفة ، وهي جمع ، يسمى بهما جميعاً المشعر المتعبد

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ ) .

موضع الكاف نصب ، والمعنى واذكروه ذكراً مثل هدايته إياكم أي يكون

جزاء لهدايته إياكُم ، واذكروه بتوحيده ، والثناءِ عليه والشكر .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ) .

معنى ( من قبله ) أي من قبل هدايته ، ومعنى كنتم من قبله ( لمن

( الضالين ) هذا من التوكيد للأمر ، كأنه قيل وما كنتم من قبله إلا ضالين .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 )

قيل كانت الحُمْسُ من قريش وغيرها ( وقد بيَّنَّا الحمس فيما تقدم )

لا تفيض مع الناس في عرفة - تتمسك بسنتها في الجاهلية ، وتفعل ذلك افتخاراً على الناس وتعالياً عليهم ، فأمرهم الله عزَّ وجلَّ أن يساووا الناس في الفرض ، وأن يقفوا مواقفهم وألا يفيضوا من حيث أفاضوا .

وقله عزَّ وجلَّ : ( وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) .

أي سلوه أن يغفرَ لكم من مخالفتكم الناسَ في الِإفاضة والموقف .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ( 200 )