معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

( 198 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ ) .

قد دل بهذا اللفظ أن الوقوف بها واجب لأن الِإفاضة لا تكون إلا بعد

وقوف ، ومعنى ( أفضتم ) ، دَفعتم بكثرة ، ويقال أفاض القوم في الحديث إذا اندفعوا فيه وأكثروا التصرف .

وأفاض الرجل إِناءَه إِذا صبه وأفاضَ البعيرُ بجرته إذا

رمى بها متَفرقَةً كثيرة .

قال الراعي :

وأفضْن بعد كظُومُهن بجرة . . . من ذي الأباطح إذ رعْين حقيلا

وأفاض الرجل بالقداح إذا ضرب بها ، لأنها تقع منبعثة متفرقة

قال أبو ذؤلب :

وكأنهنَّ رِبابَة وكأنَّه . . . يَسِر يَفِيض على القِداح ويصدع

وكل ما في اللغة من باب الإفاضة فليس يكون إِلا من تَفْرقةٍ اوكثرة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( مِنْ عَرَفَاتٍ ) .

القراءَة والوجه الكسر والتَنْوينُ ، وعرفات اسم لمكان واحد ولفظه لفظ

الجمع ، والوجه فيه الصرف عند جميع النحوين لأنه بمنزلة الزيدين يستوي نصبه وجره ، وليس بمنزلة هاءِ التأنيث - ، وقد يجوز منعه من الصرف إذا كان اسماً لواحد ، إِلا أنه لا يكون إلا مكسوراً وإن أسقطت التنوين .

قال امرؤ القيس :