معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

( 197 )

والرفث كلمة جامعة لما يريده الرجل من أهله .

وأمَّا فَلا فُسُوقَ فإذا نُهيَ عن الجِماع كُلَّهِ فالفسوق داخل فيه - ولكن المعنى - واللَّه أعلم - فلا فسوق أَي لا يخرج عن شيء من أمر الحج -

وقالوا في قوله ( ولا جدالَ في الحج ) قولين :

قالوا : ( لا جدَالَ في الحَجِّ ) - لا شك في الحج ، وقالوا لا ينبغي للرجل أن يجادل أخاه فيخرجه الجدال إِلى ما لا ينبغي تعظيماً لأمر الحج ، وكلٌّ صَوابٌ ، ويجوز فلا رفثٌ ولا فسوق ولا جدالٌ في الحج .

وبعضهم يقرأ - وهو أبو عمرو - ( فلا رَفَثٌ ولاَ فُسُوقٌ ولا جِدَالٌ في الحج ) . وكلٌّ صَواب .

وقد شرحنا ( أن ) لا تنصب النكرات بغَير تنوين وبيَّنَّا حقيقةَ نصبها وزَعم سيبويه والخليلُ أنه يجوز أن تُرفَع النًكرات بتَنْوينِ

وأن قول العجاج

تالله لولا أن يحشَّن الطُّبَّخُ . . . بَي الجَحيمَ حينَ لامُسْتَصرخُ

يجب أن يكون رفع مستصرخ بلا ، وأن قوله .

مَن صَدَّ عن نِيرانِها . . . فأنا ابن قيس لاَ بَراحُ