معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

( 182 )

( 181 )

( 182 )

قوله : ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ ) . . . الوصية منسوخة بإجماع .

وكما وصفنا .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ) .

نصب على حق ذلك عليكم حقاً ، ولو كان في غير القرآن فَرُفعَ كان

جائزاً ، على معنى ذلك حق على المتقين .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 181 )

يعني فمن بدل أمر الوصية بعد سماعهِ إيَّاها ، فإِنما إثْمُه على مُبَدلِهِ ، ليس على الموصى ، - إذا احتاط أو اجتهد فيمن يوصى إليه - إثم ، ولا على الموصى له إِثم وإِنما الإثم على الموصي إن بدل .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) .

أي قد سمع ما قاله الموصي ، وعلم ما يفعله الموصَى إِليه ، لأنه

عزَّ وجلَّ عالم الغيبِ والشَهَادَة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 182 )

أي مَيْلاً ، أو إثماً ، أو قَصَداً لِإثم ، ( فأصلح بينهم ) أي عمل بالإصلاح بين

الموصى لهم فلا إثم عليه ، أي لأنه إنما يقصد إلى إصلاح بعد أن يكون

الموصي قد جعل الوصية بغير المعروف مخالفاً لأمر اللَّه فإِذا ردها الموصى

إليه إِلى المعروف ، فقد ردها إِلى ما أمر اللَّه به .

* * *

( وقوله عزَّ وجلَّ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 183 )

المعنى فرض عليكم الصيام فرضاً كالذي فرض على الذين من قبلكم .

وقيل إنه قد كان فرض على النصارى صوم رمضان فَنَقَلُوه عن وقته ، وزادوا

فيه ، ولا أدري كيف وجه هذا الحديث ، ولا ثقة ناقليه ، ولكن الجملة أن اللَّه عزّ وجلَّ قد أعلمنا أنه فرض على من كان قبلنا الصيام ، وأنه فرض علينا كما فرضه على الذين من قبلنا .