معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

( 165 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) - إذْ يروْنَ العذَاب - ( أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ) .

في هذا غير وجه ، يجوز أنَّ القوةَ للَّهِ وأن اللَّه ، ويجوز أن القوةَ للَّهِ وإن

الله ، ولو تَرى الذينَ ظلموا وتُفتح أن مع ترى ، وتُكسَر ، وكل ذلك قد قُرئ بهِ .

قرأ الحسن ( ولَوْ يَرَى الَّذِين ظَلَمُوا إذْ يَرَون العَذاب إِنَّ القوةَ ، وإِنَّ اللَّهَ ) .

ونحن نفسر ما يجب أن يُجْرَى عليه هذا إن شاءَ اللَّه .

من قرأ أنَّ القوةَ - فموضع أن نصب بقوله - ولو يرى الذين ظلموا أن

القوة للَّه جميعاً ، وكذلك نصب أن الثانية -

والمعنى ولو يرى الذين ظلموا شدَّةَ عذاب اللَّه وقوتَه لعلموا مضرة

اتخاذهم الأنداد ، وقد جرى ذكرُ الأنداد في قوله :

( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا ) .

ويجوز أن يكون العامل في أنَّ الجوابَ ، على ما جاءَ في التفسير : يروى في

تفسير هذا أنه لو رأى الذين كانوا يشركون في الدنيا عذاب الآخرة لعلموا حين يرونه أن القوة للَّهِ جميعاً ، ففتح أنَّ أجود وأكثر في القراءَة ، وموضعها نصب في هاتين الجهتين على ما وصفنا ، ويجوز أن تكون " إنَّ " مكسورةً مستأنفة ، فيكون جواب ( ولو يرى الذين ظلموا إِذ يرون العذاب ) لرأوا أمراً عظيماً لا تبلغ صفته ؛ لأن جواب لو إنما يترك لعظيم الموصوف

نحو قوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى )

المعنى لكان هذا القرآن أبلغ من كل ما وصف .

وتكون ( أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ) ، على الاستئناف .

يُخْبِر بقوله : أن القوة للَّهِ جميعاً ويكون الجواب المتروك غير معلق بإِنَّ .

ومن قرأ ( ولو ترى الذين ظلموا ) فإِن التاء خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - يراد به الناس