معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

( 163 )

( 163 )

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 161 )

يعني لم يتوبُوا قبل موتهم من كفرهم .

( أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ ) ، واللعنة هي إبعاد اللَّه ، وإبعاده عذابه .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) .

المعنى لعنة الملائكة ولعنة الناس أجمعين .

فإن قال قائل : كيف يلعنه الناس أجمعون ، وأهل دينه لا يلعنونه ؟

قيل لَهُ إنَّهم يلْعَنُونَه في الآخرة ، كما قالَ عزَّ وجلَّ :

( ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا )

وقرأ الحسن : " أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ [ وَالْمَلَائِكَةُ وَالنَّاسُ ] أَجْمَعِينَ )

وهو جيد في العربية إلا أني أكرهه لمخالفته - المصحف ، والقراءَة ، إنما ينبغي أن يلزم فيها ْالسنة ، ولزوم السنة فيها أيضاً أقوى غند أهل العربية ، لأن الإجماع في القراءَة إنما يقع على الشيء الجَيِّد البالغ ورفع الملائكة في قراءَة الحسن على تأويل : أُولَئِكَ جزاؤُهم أن لَعنَهُم اللَّهِ والملائكةُ ، فعطف الملائكة على موضع إعراب لله في التأويل .

ويجوز على هذا عجبت من ضرب زيدٍ وعمرو ومن قيامِكَ وأخُوك :

المعنى عجبت من أنْ ضَربَ زيد وعمرو ومن أن قمتَ أنتَ وأخوك .

ومعنى ( خالدين فيها ) أي في اللعنة .

وخلودهم فيها خلود في العذاب .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ( 163 )

أخبَر عزَّ وجلَّ بوحدانيته ثم أخبَرَ بالاحتجاج في الدلالة على أنه واحد

فقال :