معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

( 157 )

أنه يأمرها بأن تدعو له مثل الذي دعا لها . أي تعيد الدعاءَ له

ومن روى عليك مثل الذي صليتِ فهو رَد عليها .

كأنه قال عليك مثل دعائك ، أن ينالك من

الخير مثلُ الذي أرَدْتِ لِي بهذه ودعوتِ به لي -

وقال الشاعر :

صَلى على يحيى وأشْيَاعِه . . . رَبٌّ كَرِيمٌ وَشَفِيعٌ مُطَاع

المعنى عليه الرحمة من اللَّه والثناءُ الجميل .

وأصل هذا كله عندي من اللزوم يقال صَلِيَ وأصْلَى واصْطَلى ، إذَا لَزِم . ومن هذا ما يُصْلى في النار ، أىِ أنه يلزَم .

وقال : أهل اللغة في الصلاة هي من الصَّلْوينِ ، وهما مُكتَنفَا ذَنب الناقة .

وأول موصل الفخذ من الإنسان ، وكأنهما في الحقيقة مُكتنف العُصْعُص .

والأصل عندي القول الأول .

ألا ترى أن الاسم للصيام هو الِإمساك عن الطعام والشراب ، وأصل

الصيام الثبوت على الإمساك عن الطعام ، وكذلك الصلاة إنما هي لزوم ما

فرض اللَّه ، والصلاة من أعظم الفَرْضِ الذي أمَرَ بلزومه وأما المصلي الذي يأتي في أثر السابق منَ الخَيْل فهو مسمى من الصلوين لا محالة ، وهما مكتنفا ذنب الفرس ، فكأنة يأتي مع ذلك المكان .

- قال الشاعر في الصيام الذي هو ثبوت على القيام :

خَيْل صيام وخيل غير صائمة . . . تحت العجاج وخيل تعلك اللجما

وقوله تعالى : ( وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) .