معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

( 154 )

( 154 )

المازني أن تكون صفة أي نصباً .

فأجاز : يا أيها الرجُلَ أقبل ، وهذه الِإجازة غير

معروفة في كلام العرب ، ولم يجز أحد من النحويين هذا المذهب قبله ، ولا

تابعة عليه أحد بعده - فهذا مطروح مرذول لمخالفته كلام العرب والقرآن وسائر الأخبار .

ومعنى ( استعينوا بالصبر والصلاة ) أي بالثبات على ما أنتم عليه .

وإن نالكم فيه مكروه في العاجل ، فإِن الله مع الصابرين .

وتأويل إن اللَّه مَعَهُمْ أي يظهر دينه على سائر الأديان .

لأن من كان الله معه فهو الغالب - كما قال عزَّ وجلَّ :

( فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) .

ومعنى استعينوا بالصلاة ، أي أنكم إِذا صليتم تلوتم في صلاتكم ما

تعرفون به فضل ما أنتم عليه فكان ذلك لكم عوناً .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ( 154 )

بإضمار مكنيهمْ ، أي لا تقولوا هم أموات ، فنهاهم اللَّهْ أن يُسَمُّوا من قتل في سبيل الله ميْتاً ، وأمرهم بأن يسموهم شُهداءَ - فقال :

( بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )

فأعلمنا أن من قتل في سبيل اللَّه حي .

فإِن قال قائل : فما بالنا نرى جثة غير مُتَصرفة ؟

فإِن دليل ذلك مثل ما يراه الإنسان في منامه ، وجثته غير متصرفة على

قدر ما يُرى واللَّه عزَّ وجلَّ قد توفى نفسه في نومه فقال تعالى :

( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ) .

وينتبه المنتبه من نومه فيدركه الانتباه وهو في بقية من ذلك ، فهذا دليل أن أرواح الشهداءِ جائز أن