معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

( 133 )

( 133 )

إن قال قائل كيف ينهاهم عن الموت ، وهم إنما يمَاتُون ، فإنما وقع

هذا جملي سعة الكلام ، وما تكثر استعماله " العرب " نحو قولهم : " لا أريَنك

ههنا " ، فلفظ النهي إِنما هو للمتَكَلِّم ، وهو في الحقيقة للمُكَلَّمِ .

المعنى : لا تكونن ههنا فإن من كان ههنا - رأيته - والمعنى في الآية : ألزموا الإسلام ، فإذا أدرككم الموتُ صادَفكم مُسْلمين .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 133 )

ْالمعنى : بل أكنتم شهداءَ إذ حضر يعقوب الموت ، إذْ قَالَ لِبَنِيهِ "

فقولك : ( إذ ) الثانية ، موضعها نصب كموضع الأولى ، وهذا بَدَل مؤَكد .

وقوله : ( قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ ) .

القراءَة على الجمع ، وقال بعضهم : ( وإله أبيك ) كأنه كره أن يجعل

العم أباه ، وجعل إِبراهيم بدلاً من أبيك مبيناً عنه ، وبخفض إسماعيل

وإسحاق ، كان المعنى إِلهك وإله أبيك وإله إسماعيل ، كما تقول : رأيت غلام

زيد وعمرو أي غلامهما ، ومن قال : ( وَإِلَهَ آبَائِكَ ) فجمع وهو المجتمع عليه ، جعل إبراهيم وإسماعيل وإِسحاق بدلًا ، وكان موضعهم خفضاً على البدل

المبين عن آبائك .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( إِلَهًا وَاحِدًا ) .

منصوب على ضربين : إن شئت على الحال ، كأنهم قالوا نعبد : إلهك

في حال وحدانيته ، وإِن شئت على البدل .

وتكون الفائدة من هذا البدل ذكر التوحيد ، فيكون المعنى نعبد إِلهاً واحداً .