معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢١١

( 132 )

( 131 )

( 132 )

والمعنى : على الظهر والبطن . فهذا الذي استعمل من حذف حرف الجر

موجود في كتاب اللَّه ، وفي إشعار العرب وألفاظها المنثورة ، وهو عندي

مذهب صالح .

والقول الجَيِّد عندي في هذا أن سفه في موضع جهل ، فالمعنى :

- واللَّه أعلم - إلا من جهل نفسه ، أي لم يفكر في نفسه .

كقوله عزَّ وجلَّ : ( وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ) ، فوضع جهِل .

وعدى كما عدى .

فهذا جميع ما قال الناس في هذا ، وما حضرنا من القول فيه .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ) .

معناه اخترناه ولفظه مشتق من الصفوة .

( وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ) .

فَالصالحُ في الآخرة الفائز .

* * *

وقوله : ( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 131 )

معناه اصطفاه إِذ قال له ربه أسلم : أي في

ذلك الوقت ( قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

* * *

وقوله : ( وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 132 )

قوله : ( بِهَا ) هذه الهاءُ ترجعِ على الملة ، لأن إِسلامه هو إِظهار طريقته

وسنته ويدل على قوله : ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ ) قوله : ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ ) .

وإنما كسرت " إنَّ ) لأن معنى وصي وأوصى : قَوْل : المعنى

قال لهم إِن اللَّه اصطفى لكم الدين ، ووصى أبلغ من أوصى ، لأن أوصى

جائز أن يكون قال لهم مرة واحدة ، ووصَّى لا يكون إلا لمرات كثيرة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) .