معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

( 125 )

وإنِّي لَقَوَّامٌ مَقَاوِمَ لم يكن . . . جريرٌ ولا مَوْلَى جريرٍ يقومُها

وواحد المقاوم مقام - وقال زهير :

وفيهم مقامات حسان وجوهها . . . وأنْديَة يَنْتَابُها القولُ والفعلُ

وواحد المقامات مقامة . والأصل في مثابة مَثْوَبَة . ولكن حركة الواو

نقلت إلى التاءِ ، وتبعت الواو الحركة فانقلبت ألفاً ، وهذا إِعلال اتباع ، تبع

مثابة باب " ثاب " وأصل ثاب ثَوَبَ ، ولكن الواو قلبت ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها لا اختلاف بين النحويين في ذلك .

وهذا الباب فيه صعوبة إلا أن كتابنا هذا يتضمن شرح الِإعراب

والمعاني فلا بد من استقصائها على حسب ما يعلم .

ومعنى قوله : ( وَأَمْنًا ) : ( قيل ) كان من جنى جناية ثم دخل الحرم لم يقم عليه الحد ، ولكن لا يبايع ولا يكلم حتى يضطر إِلى الخروج منه ، فيقام عليه الحد .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) ) .

قرئت " واتخذوا " بالفتح والكسر : وَاتَخَذُوا ، واتَّخِذوا روى أن عمر بن

الخطاب قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - وقد وقفا على مقام إبراهيم : أليس هذا مقامَ خليل ربنا ؟ . " وقال بعضهم مقامَ أبينا " ، أفَلا نتخذه مصلى ؛ فأنزل الله عزَّ وجلَّ : ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) فكان الأمر . والقراءَة ( واتخذوا )