معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٩١

( 107 )

( 107 )

ذلك أن يكون الناسخ أشهل في المأخذ من المنسوخ ، والإيمان به أسوغ .

والناس إليه أسرع .

نحو القِبْلة التي كانت على جهة ثم أمر اللَّه النبي - صلى الله عليه وسلم -

بجعل البيت قبلةَ المسلمين وعدل بها عن القصد لبيت المقدس ، فهذا - وإِن

كان السجود إلى سائر النواحي متساوياً في العمل والثواب ، فالذي أمر الله به في ذلك الوقت كان الأصلح ، والأدعى للعرب وغيرهم إِلى الإِسلام .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ( 107 )

لفظ ( أَلَمْ ) ههنا لفظ استفهام ومعناه التوقيفُ ، وجزم ( أَلَمْ ) ههنا كجزم

" لم " لأن حرف الاستفهام لا يغير العامل عن عمله ، ومعنى الملك في اللغة

تمام القدرة واستحكامها فما كان مما يقال فيه مَلِك سمي المُلْكَ ، وما نالته

القدرة مما يقال فيه مَالِك فهو مِلْك ، تقول : ملكت الشيء أمْلِكه مِلْكاً .

وكقوله تعالى ، ( على مُلك سليمان ) أي في سلطانه وقُدْرته .

وأَصل هذا من - قولهم ملكتُ العَجين أملُكُه إِذا بالغْتُ في عَجْنِه ، ومن هذا قيل في التزويج شهدنا " إِملاكَ " فلان ، أي شهدنا عقد أمر نكاحه وتشديده .

ومعنى الآية إِن اللَّه يَمْلك السَّمَاوَات والأرض ومن فيهن فهو أعلم بوجه

الصلاح فيما يتعبدهم به ، من ناسخ ومنسوخ ومتروك وغيره .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ) .

هذا خطاب للمسلمين يخبرون فيه أن من خالفهم فهو عليهم ، وأن اللَّه

جلَّ وعزَّ ناصرهم ، والفائدة فيه أنه بنَصْره إياهم يغلبون من سواهم .