معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

( 106 )

ليس أنه على طريق السلب للنبي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً أوتيه من الحكمة وقيل في ( أو ننْسِهَا ) قول آخر وهو خطأ أيضاً ، قالوا أو نَتْرُكُهَا " وهذا يقال فيه نسيت إذا تركت ، ولا يقال أنسيت أي تركت ، وإنما معنى ( أو ننسها ) أو نَتركِها أي نأمر بتركها ، فإِن قال قائل ما معنى تركها غير النسخ وما الفرق بين الترَك والنسخ ؟

فالجواب في ذلك أن النسخ يأتي في الكتاب في نسخ الآية

بآية فتُبطِل الثانيةُ العملَ بالأولى .

ومعنى الترك أن تأتي الآية بضرب من العمل

فيؤمر المسلمون بترك ذَلك بغير آية تَأْتِي ناسخة للتي قبلهَا ، نحو

( إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ )

ثم أمر المسلمون بعد ذلك بترك المِحْنَة .

فهذا معنى الترك ، ومعنى النسخ قد بيَّنَّاه فهذا هو الحق .

ومن قرأ " أو نَنْسؤُها " أراد نؤَخًرُها . والنَّسْءُ في اللغة التأخير ، يقال : نسأ

اللَّه في أجله وأنْسَأ اللَّه أجله أي أخر أجله .

وقوله : ( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا ) .

المعنى بخير منها لكم ، ( أوْ مِثْلِها ) فأما ما يؤتى فيه بخير من المنسوخ

فتمام الصيام الذي نسخ الِإباحة في الِإفطار لمن استطاع الصيام .

ودليل ذلك قوله : ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ) فهذا هو خير لنا كما قال اللَّه

عزَّ وجلَّ .

وأمَّا قوله ( أَوْ مِثْلِهَا ) أي نأْتي بآية ثوابها كثواب التي قبلها ، والفائدة في