معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

( 102 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ) .

الإذن هنا لا يبهون الأمر من الله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ) .

ولكن المعنى إِلا بعلم الله .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ) .

المعنى إنَّه يضرهم في الآخرة وِإدْ تعجلوا به في الدنيا نفعاً .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ) .

الخلاق النصيب الوافر من الخير ، ويعني بذلك الذين يعلمون السحر

لأنهم كانوا من علماءِ إليهود .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) .

فيه قولان : قالوا : ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) : يعني به الذين يُعَلًمُونَ السحْر .

والذين علموا أن العالم به لا خلاق له هم المعلمون . .

قال أبو إسحاق والأجود عندي أن يكون ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) راجعاً إلى

هُؤلاء الذين قد علموا أنه لا خلاق لهم في الآخرة ) .

أي لمن عُلِّمَ السحرَ ولكن قيل ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) وأي لو كان علمهم ينفعهم لسُمُّوا عالمين ، ولَكِنَّ عِلْمَهُم نبذوه وراء ظهورهم ، فقيل لهم ( لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) أي ليس يوفون العلم حقه ، لأنَّ العالِمَ ، إِذا ترك العَمَلَ بِعِلْمِه قيل له لست بعالم ودخول اللام في لقد على جهة القسم والتوكيد .

وقال النحويون في ( لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ) قولين :

جعل بعضهم " مَنْ " بمعنى