معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

( 102 )

وإنما نذكر مع الإعراب المعنى والتفسير ، لأن كتاب اللَّه ينبغي أن يتبين

ألا ترى أن اللَّه يقول ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) ( فحُضِضْنَا ) على التدبر

والنظر ، ولكن لا ينبغي لأحد أن يتكلم إلا على مذهب اللغة ، أو ما يوافق نقلة أهل العلم ، واللَّه - أعلم بحقيقة تفسير هذه الآية .

فإن النحويين قد ترك كثير منهم الكلام فيها لصعوبتها ، وتكلم جماعة منهم وإنما تكلمنا على مذاهبهم .

وقال بعض أهل اللغة : إن الذي أنزل على الملكين كلام ليس بسحر

إلا إنَّه يفرق به بين المرء وزوجه فهو من باب السحر في التحريم وهذا

يحتاج من الشرح إلى مثل ما يحتاج إليه السحر .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا ) .

ليس ( يَتَعَلَّمُونَ ) بجواب لقوله ( فلا تكفر ) وقد قال أصحاب النحو في هذا

قولين - قال بعضهم : إِن قوله يتعلمون عطف على قوله ( يُعلِّمونَ ) وهذا

خطأ ، لأن قوله منهما دليل ههنا على أن التعلم من الملكين خاصة وقيل -

( فَيَتَعَلَّمُونَ ) عطف على ما يوجبه معنى الكلام .

المعنى : إنما نحن فتنة فلا تكفر : فلا تتعلم ولا تعمل بالسحر ، فيأبون فيتعلمون ، وهذا قول حسن .

والأجود في هذا أن يكون عطفاً على يعلمان فيتعلمون واستغنى عن ذكر

يعلمان بما في الكلام من الدليل عليه .