معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

( 94 )

( 94 )

أي كخلالته أبي مرحب ، وكما قال :

وشر المنايا ميّت بينَ أهْله . . . كهلك الفتى قَدْ أسْلَم الحيَّ حاضِرُه

المعنى وشر المنايا منيَّة ميت . . . .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( بِكُفْرِهمْ ) أي فعل الله ذلك بهم مجازاة لهم على الكفر

كما قال : ( بلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بكُفْرِهِمْ ) .

وقوله : ( بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) قد فسرناه أي ما

كنتم مؤمنين ، فبئس الِإيمان يأمركم بالكفر .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 94 )

قيل لهم هذا لأنهم قالوا : ( لَنْ يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى )

وقالوا : ( نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ) فقيل لهم إِن كنتم عند أنْفسِكم صادقين

فِيما تدّعون فَتَمنوُا الموْت ، فإنَ من كان لا يشك في أنه صائر إِلى الجنة ، فالجنة عنده آثرُ من الدنيا ، فإن كنتم صادقين فتَمنوُا الأثرة والفضل .

وللنبي - صلى الله عليه وسلم - وللمسلمين في هذه الآية أعظم حجة وأظهرُ آية وأدلة على الِإسلام ، وعلى صحة تثبيت رسالة النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه قال لهم : تَمنَّوُا الموت .

وأعلمهم أنهم لن يتمنوه أبداً فَلَمْ يتمنَّه منهم واحد لأنهم لو تمنوه لماتُوا من