معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٧١

( 89 )

مجموعاً . كما أن لفظت من اللفظ ، اشتقاقه من لَفَظْتُ كذا وكذا ، إذا ألقيته ، فكأن قرأت القرآن لفظت به مجموعاً .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( مصدقٌ لِمَا مَعَهُمْ ) .

أيْ يصدقُ بالتوراة والإنجيل ويخبرهم بما في كتبهم مما لا يعلم إلا

بوحي أو قراءَة كُتُبٍ ، وقد علموا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أمياً لا يكتب .

وقوله : ( وكَانُوا منْ قَبْلُ يسْتَفْتِحُونَ على الَّذين كَفَرُوا ) .

ضم ( قَبْل ) لأنها غاية ، كان يدخلها بحق الإعراب الكسرُ والفتحُ ، فلما

عدلت عن بابها بنيت على الضم ، فبنيت على ما لم يكن يدخلها بحق

الِإعراب ، وإنما عدلت عن بابها لأن أصلها الِإضافة فجعلت مفردة تُنْبئُ عن

الِإضافة ، المعنى ، وكانوا من قبل هذا .

ومعنى : ( يَسْتَفْتِحُونَ على الَّذِين كَفَرُوا ) .

- فيه قولان : قال بعضهم كانوا يخبرون بصحة أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وقيل وكانوا يستفتحون على الذين كفروا : يَسْتنْصرون بذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما جاءَهم ما عرفوا :

أي ما كانوا يستنصرون وبصحته يخبرون ، كفروا وهم يوقنون أنهم معْتَمِدُون

للشقاق عداوة للَّهِ .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ) .

قد فسرنا اللعنة ، وجوابُ ( وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ ) محذوف لأن معناه

معروف دلَّ عليه فلما جاءَهم ما عرفوا كفروا به .