معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

( 85 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) .

قُرئت بالتخفيف والتشديد ، ( تَظَاهَرُونَ ) و ( تَظَّاهَرُونَ ) فمن قرأ بالتشديد

فالأصل فيه تتظاهرون فأدغم التاءُ في الظاءِ لقرب - المخرجين ، ومن قرأ

بالتخفيف فالأصل فيه أيضاً تتظاهرون فحذفت التاءُ الثانية لاجتماع تاءَين .

وتفسير ( تظاهرون ) تتعاونون ، يقال قد ظاهر فلان فلاناً إذا عاونه منه قوله .

( وكان الكافِرُ على ربه ظهيراً ) ، أي معيناً .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( بالإِثْم والعُدْوَانِ ) .

العُدْوانُ الِإفراطُ في الظلم ؛ ويقَالُ عَدَا فلان في ظلمه عدْواً وعُدُوا

وعُدْواناً ، وعداءً - هذا كله معناه المجاوزة في الظلم .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( ولاَ تَعْدُوا في السَّبْتِ ) إِنما هو من هذا ، أي لا تظلموا فيه

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ ) .

القراءَة في هذا على وجوه : أسْرَى تَفْدوهم . وأسْرى تُفَادوهم ، وأسَارى

تفادوهم ، ويجوز " أسَارى " ولا أعلم أحد قرأ بها ، وأصل الجمع فُعالى . أعلَم الله مناقَضتهم في كتابه وأنه قَد حرَّم عليهم قَتْلَهم وإِخْراجهم من ديارهم ، وأنهم يفادونَهم إِذا أسروا ويقتلونهم ويخرجونهم من ديارهم ، فوبَّخهم فَقال : ( فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) .

يعني ما نال بني قريظة وبني النضير ، لأن بني النضير أُجْلُوا إِلى الشام