معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

( 83 )

( 81 )

( 83 )

ثم قال عزَّ وجلََّّ : ( بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 81 )

رداً لقولهم : ( لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ) .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) .

فألحق في هذه الآية ، والإجماع أن هذا لليهود خاصة لأنه عزَّ وجلَّ في

ذكرهم ، وقد قيل : ( من كسب سيئة ) ، الشرك باللَّه وأحاطت به خطيئته :

الكبائر ، والذي جرى في هذه الأقاصيص إِنما هو إِخبار عن إليهود .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ( 83 )

القراءَة على ضربين ، تعبدون ويعبدون بالياءِ والتاءِ وقد روي وجه

ثالث لا يؤخذ به لأنه مخالف للمصحف -

قرأ ابن مسعود : لا تعبدوا .

ورفع ( لا تعبدون ) بالتاء على ضربين ، على أن ( يكون ( لا ) جواب القسم لأن أخذ الميثاق بمنزلة القسم ، والدليل على ذلك قوله :

( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ )

فجاءَ جواب القسم باللام فكذلك هو بالنَفْي بلا ، ويجوز أن

يكون رفعه على إسقاط " أن " على معنى " ألا تعبدوا " فلما سقطت أن رفعت ، وهذا مذهب الأخفش وغيرِه من النحويين ، فأما القراءَة بالتاء فعلى معنى الخطاب والحكاية كأنَّه قيل قلنا لهم لا تعبدون إِلا الله .

وأمَّا ( لا يعبدون ) بالياء

فإِنهم غيَبٌ ، وعلامة الغائب الياء .