معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٦١

( 80 )

كما تقول زيداً لم أضرب ، وقد روى سيبويه عن بعض أصحاب الخليل

عن الخليل أنه قال : الأصل في " لن " لا أن ولكن الحذف وقع استخفافاً ، وزعم سيبويه أن هذا ليس بجيد ، لو كان كذلك لم يجز زيداً لن أضرب ، وعلى مذهب سيبويه جميع النحويين وقد حكى هشام عن الكسائي في " لن " مثل هذا القول الشاذ عن الخليل . ولم يأخذ به سيبويه ، ولا أصحابه .

ومعنى ( أَيَّامًا مَعْدُودَةً ) قالوا إِنَّما نعَذَّبُ لأننا عبدنا العجل أياماً قيل في

عددها قولان ، قيل سبعة أيام وقيل أربعون يوماً ، - وهذه الحكاية عن إليهود ، هم الذين قالوا : ( لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ) .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا ) بقطع الألف هي تقرأ على

ضربين : أتخذتم - بتبيين الذال ، واتختُم بَإِدغام الذال في التاءِ ، والألف قطع

لأنها ألف استفهام وتقرير . .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( عِنْد اللَّهِ عَهْداً ) المعنى عهد اللَّه إليكم في أنه لا يعذبكم

إِلا هذا المقدار . .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فلنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ) ) .

أي إن حَان لكم عهد فلن يخلفه اللَّه ، أم تقولون على الله ما لا تعلمون