معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

( 74 )

الجماعة مخاطبون ، ولم يقل ذلكم - ولو قال ذلكم كان جيداً -

وإنما جاز أن تقول للجماعة بعد ذلك وبعد ذلكم ؛ لأن الجماعة تؤَدي عن لفظها : الجميع والفريق ، فالخطاب في لفظ واحد ، ومعنى جماعة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) .

وقد روي ( أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) ومعنى تشبيه القسوة بالحجارة قد - بيناه ، ودخول " أو " ههنا لغير معنى الشك ولكنها ( أو ) التي تأتي للإباحة تقول : الذين ينبغي أن يؤخذ عنهم العلم الحسن أو ابن سيرين ، فلست بشاك ، وإِنما

المعنى ههنا : هذان أهل أن يؤخذ عنهما العلم ، فإن أخذته عن الحسن فأنت

مصيب ، وإن أخذته عن ابن سيرين فأنت مصيب ، وإِن أخذته عنهما جميعاً

فأنت مصيب ، فالتأويل اعلموا أن قلوب هُؤلاء إِن شبهتم قسوتها بالحجارة

فأنتم مصيبون أو بما هو أشد فأنتم مصيبون ولا يصلح أن تكون ( أو ) ههنا بمعنى الواو .

وكذلك قوله : ( مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً . . . أوكَصَيِّبٍ ) ، أي إِن

مثلْتَهمْ بالمستوقد فذلك مثلهم ، وإِن مثلتهم بالصَيِّبِ فهو لهم مثلٌ وقد

شرحناه في مكانه شرحاً شافياً كافياً إِن شَاءَ اللَّه .

فمن قرأ ( أشد قسوة ) رفع أشد بإضمار هي كأنَّه قال : أو هي أشد

قسوة ، ومن نصب ( أوأشد قسوة ) فهو على خفض في الأصل بمعنى الكاف .

ولكن أشد أفعل - لا ينصرف لأنه على لفظ الفعل ، وهو نعت ففتح وهو في