معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

( 69 )

( 69 )

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمِّيّ وأن أهل الكتاب يعلمون - وهم يخالفونه - أن ما أخبر به من هذه الأقاصيص حق .

( قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ) ، فانتفى موسى من الهِزؤِ ، لأن الهازىء جاهل

لاعب فقال : ( أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) فلما وضَح لهم أنه من عند

الله ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ )

وإِنَّما سألوا ما هي لأنهم لا يعلمون أن بقرةً يحيا بضرب بعضها ميت .

( قَالَ إنَهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ ) .

ارتفع ( فَارِضٌ ) بإضمار هي ومعنى ( لا فَارِضٌ ) : لا كبيرة ، ( ولا بكرٌ ) لا

صَغِيرة ) .

أي ليست بكبيرة ولا صغيرة .

( عَوَانٌ ) العَوَانُ دون المُسِنَة وفوق الصغيرة .

ويقال من الفارض فرضت تَفْرِض فُروضاً ومن العوان قد عوَّنَتْ

تُعَوِّن ، ويقال حرب عوَان ، إذا لم تكن أول حرب ، وكانت ثانية .

قال زهير :

إذا لَقِحَتْ حربٌ عَوانٌ مُضِرَّةٌ . . . ضَروسٌ تُهِرُّ الناسَ أنيابُها عُصْلُ

ومعنى ( بَيْنَ ذَلِكَ ) بين البِكْر والفَارِض ، وبين الصغيرة والكبيرة وإِنما

جَازَ بين ذلك ، و " بين " لا يكون إِلا مع اثنين أو أكثر لأن ذلك ينوب عن

الخمَل ، فتقول ظننت زيداً قائماً ، فيقول القائل " ظننت ذلك " .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إنَهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ( 69 )