معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

( 65 )

( 65 )

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 63 )

فيه من اتبعهم ، ( وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ ) أي جئناكم بآية عظيمة ، وهي أن الطور - .

وهو الجبلُ . رُفع فوقَهم حتى أظلهم وظنوا أنه واقع بهم ، فأخبر اللَّه بعظم الآية التي أروها بعد أخذ الميثاق .

وأخبر بالشيء الذي لو عذبهم بعده لكان عدلاً في ذلك ، ولكنه جعل لهم التوبة بعد ذلك وقال ( ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ )

ذلك أي من بعد الآيات العظام .

( فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ) .

أي لولا أنْ منَّ اللَّه عليكم بالتوبة بعد أن كفرتم مع عظيم هذه الآيات

( لكنتم من الخاسرين ) .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ ) .

موضع - ما نصب ، و ( ما آتيناكم ) الكتاب الذي هو التوراة ومعنى خذوه

بقوة ، أي خذوه بجد واتركوا الريب والشك لما بأن لكم من عظيم الآيات .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ )

معناه ادْرُسُوا ما فيه وجاز في اللغة أن

تقول خذ وخذا ، وأصله أوْخُذْ وكذلك " كل " أصله أوكل ، ولكن خُذْ وكُلْ اجتمع فيهما كثرة الاستعمال والتقاء همزتين وضمة ، فحذفت فاءُ الفعل وهي الهمزة التي كانت في أخذ وآكل فحذفت لما وصفنا من كثرة الاستعمال واجتماع ما يستقلون .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ( 65 )

معنى ( علمتم ) هناعرفتم ، ومثله قوله عز وجل ( لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ) ومعناه لا تعرفونهم اللَّه يعرفهم .

ومعنى ( اعتدوا ) ظلموا وجاوزوا ما حُدَّ لهُم ، كانوا أمرُوا ألا يصيدوا في السبت " ، وكانت الحيتانُ تجْتمع لأمنها في