معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

( 62 )

( 62 )

يقال بْؤت بكذا وكذا أي احتملته .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( ذلك بأنهُمْ كانُوا يكفُروَن بآيَاتِ اللَّه ) .

معنى ذلك واللَّهُ أعلم الغضب حل بهم بكفرهم .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) .

القراءَة المجمع عليها في النبيين والأنبياءِ والبرِئة طرح لهمزة ، وجماعة

من أهل المدينة يهمزون جَمِيعَ ما في القرآن من هذا فيقرأون ، " النبيئين بغير

حق والأنبياء . ) .

واشتقاقه من نبَّأ وأنْبَأ أي أخبر .

والأجود ترك الهمْزة ، لأن الاستعمال يُوجبُ أن ما كان مهموزاً من فعيل

فجمعه فُعَلاء ، مثل ظريف وظرفاء ونبيء ونُبَآءَ . فإذا كان من ذوات الياءِ

فجمعه أفْعلاءِ ، نحو غني وأغنياء ، ونبي وأنْبياء .

وقدجاءَ أفْعِلاء في الصحيح ، وَهُو قليل ، قالوا خميس وأخْمِسَاء

وأخمس ، ونصِيب وأنْصِبَاءَ ، فيجوز أن يكون نبي مِن أنبأتُ مما ترك همزه

لكثرة الاستعمال ، ويجوز أن يكون من نبَأ ينْبُوءُ إذا ارْتفع ، فيكون فعيلاً من الرفعة .

ْوقوله فيّ وجل : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 62 )