معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

( 61 )

وأقل قيمة ، كما تقول ، هذا ثوب مقارب ، فأما الخَسيس فاللغة فيه أنه

مهموز ، يقال : دنُوءَ ، دَناءَةً ، وهو دَنِيء بالهمزة ، ويقال هذا أدْنا منه

بالهمزة

وقوله عزَّ وجلَّ : ( اهْبطُوا مِصْرًا ) الأكثر في القراءَة إثبات الألف .

وقد فرأ بعضهم " اهبطوا مصرَ فإن لكُمْ " بغير ألف ، فمن - قرَأ مصرًا بالألف فله وجهان : جَائِز أنْ يراد بها مصراً من الأمصار لأنهم كانوا في تيه ، وجائز أن يكون أراد مصر بعينها ، فجعل مصراً اسماً للبلد .

فصرف لأنه مذكر سمي مذكراً وجائز أن يكون مصر بغير ألف على أنه يريد مصرًا كما قال عزَّ وجلََّّ :

( ادخُلوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِين ) وإنما لم يصرف لأنه للمدينة فهو

مذكر سمي به مؤَنث .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ ) .

( الذِّلَّةُ ) : الصغار ، ( الْمَسْكَنَةُ ) : الخضوع ، واشتقاقه : من السكون .

إِنما يقال مِسْكين للذي أسكنه الفقر ، أي قللَ حركته .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ )