معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٤١

( 60 )

لا يتم من هذة المهمة إلا بصلة لا يعرب لأنه بعض اسم ولا يعرب إلا الاسم

التام ، ولكن إذْ كُسِرت لالتقاء السَّاكنين ، - ومعنى استسقى ، استدعى أن يُسْقى قوْمُه ، وكذلك استنْصرت استدعيْتُ النصْرة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ) . .

أكثر القراءَ ( اثنتا عشْرَة ) بإسكان الشين ، ولغة أخرى ( اثنتا عَشِرة ) عينا -

بكسر الشين - وقد قرأ بعض القراءِ عَشِرَةَ - على هذه اللغة ، وكلاهما جيد

بالغ - و ( عيناً ) - نصب على التمييز ، وجمع ما نصب على - التمييز في العدد على معنى دخول التنوين ، وإن لم يذكر في عشرة ، لأن التنوين حذف هَهنا مع الإعراب ومعنى قول الناس عندي عشرون درهماً معناه عندي عشرون من الدراهم ، فحُذف لفظ الجمع - و " مِنْ " هذه التي خَلَصَ بها جِنسٌ من جِنس وعبر الواحد عن معنى الجمع ، فهذا جملة ما انتصب من العدد على التمييز .

وفي التفسير أنهم فجَّرَ اللَّه لهم من حَجَرٍ اثنتيْ عَشْرَةَ عيناً لاثْنَي عَشَرَ

فريقاً ، لكل فريق عين يشربون منها ، تتفجر إذا نزلوا فإذا ارتحلوا غارت العين وحَمَلوا الحجر غير متفجر منه ماءً .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ) .

كان يتفجر لهم الماءُ من اثْنَيْ عشر موضعاً لا يختلف في كل منزل

فيعلم كل أناس مشربهم .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَا تعْثَوْا في الأرض مُفسِدِينَ ) .