معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

( 57 )

( 57 )

وفي هذه الآية ذكر البعث بعد موت وقع في الدنيا .

مثل قوله تعالى : ( فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ) .

ومثل قوله عزَّ وجلَّ : ( فَقَالَ لَهُم اللَّهُ مُوتوا ثم أحْيَأهُمْ )

وذلك احتجاج على مشركي العرب الذين لمْ يكُونوا مُوقنين بالبعث ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأخبار عمن بعث بعد

الموت في الدنيَا مما توافقه عليه إليهود والنصارى ، وأرباب الكتب فاحتج

- صلى الله عليه وسلم - بحجة اللَّه التي يوافقه عليها جميع من خالفه من أهلِ الكتب .

وقوله ( لعَلَّكُمْ تشْكُرُون ) أي في أن بَعَثَكُم بعد الموت ، وأعلمكم أن

قدرته عليكم هذه القدرة ، وأن الِإقالة بعد الموت لا شيءَ بَعدها ، وهي

كالمُضْطَرةِ إلى عبادة اللَّه .

وقوله : ( وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 57 )

سخر اللَّه لهم السحاب يظللهم حين خرجوا إلى الأرض المقدسة .

وأنزل عليهم المَنّ والسلوى . وجملة المَن ما يمن اللَّه به مما لا تعب فيه ولا

نَصَبَ وأهل التفسير يقولون إن المنَّ شيء يسقط على الشجر حلو يشرب .

ويقال إنَّه " التَرَنْجِين " ، ، ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : الكمأة من المَنِّ وماؤها شفاء للعين ، ومعنى المنّ على ما وَصفنا في اللغة ما يمن اللَّه به من غير تعب ولا نصب ، والسلوى طائر كالسمَاني ، وذكر إنَّه كان يأتيهم من هذين ما فيه كفايتُهم .