معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١١٧

( 38 )

( 38 )

وهو في العربية أقوى ، لأن آدم تعلم هذه الكلمات فَقِيلَ تَلقَّى هذه الكلماتِ ، والعرب تقول تلقيت هذا من فلان ، المعنى فَهْمي قَبِلَهُ من لفْظِه .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 38 )

الفائدة في ذكر الآية أنه عزَّ وجلَّ أعلمهم أنه يبتليهم بالطاعة وأنه

يُجَازِيهم بالجَنةِ عَلَيْها وبالنَّارِ على تَرْكِهَا ، وأن هَذَا الابتلاءَ وقَع عندَ الهبُوط

على الأرض .

وإعراب ( إِمَّا ) في هذا الموضع إعراب حروف الشرط والجزاءِ ، إلا أن

الجزاءَ إذا جاءَ في الفعل معه النون الثقيلة أو الخفيفة لزمتها ما ومعنى

لزومها إياها معنى التوكيد ، وكذلك معنى دخول النون في الشرط التوكيد .

والأبلغ فيما يؤمر العباد به التوكيد عليهم فيه .

وفتح ما قبل النون في قوله : ( يَأْتِيَنَّكُمْ ) لسكون الياءِ وسكون النون

الأولى ، وجواب الشرط في الفاءِ مع الشرط الثاني وجوابه وهو

( فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ )