معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١١٦

( 37 )

( 37 )

قال قوم : معنى الحين ههنا إلى يوم القيامة ، وقال قوم : إلى فناءِ الآجال

أيْ كلُ مستقر إلى فناءِ أجله ، والحين والزمان في اللغة منزلة واحدة ، وبعض

الناس يجعل الحين في غير هذا المَوْضِع ستة أشهر دليله قوله : ( تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ) .

وإنما ( كل حين ) ههنا جُعِلَ لمدة معلومة والحين يصلح للأوقات كلها

إلا أنه - في الاستعمال - في الكثير منها أكثر ، يقال ما رأيتُكَ منذُ حين ، تريد منذ حين طويل .

والأصل على ما أخبرنا به .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إنَهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 37 )

الكلمات - واللَّه أعلم - اعتراف آدم عليه السلام وحواء بالذنب لأنهما

قالا : ( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( 23 ) .

اعترفا بذنبهما وتابا .

وفي هذه الآية موعظة لولدهما ، وتعريفهم كيف السبيل إلى التنَصُّلِ من

الذُنُوب ، وأنه لا ينفع إِلا الاعترافُ والتوبةُ ، لأن ترك الاعتراف بما حرّم اللَّه

- عزَّ وجلَّ - حَرامٌ وكُفْرٌ باللَّه فلا بد من الاعتراف مع التوبة ، فينبغي أن يفهم هذا المعنى فإِنه من أعظم ما يحتاج إِليه من الفوائد .

وقرأ ابن كثير : ( فتلقى آدمَ من ربِّه كَلمَاتٌ ) ، والاختيار ما عليه الإجماع ( 1 )