معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١١٥

( 36 )

( 36 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ( 36 )

معناه أنهما أُزِلَّا بإغْوَاءِ الشيطان إياهُمَا ، فصار كأنَّه أزلَّهْمَا ، كما تقول

للذي يعمل ما يكون وصلة إلى أن يزلك من حال جميلة إلى غيرها : أنت

أزْلَلْتَنِي عَنْ هذا ، أي قبولي منك أزلنِي ، فصرت أنتَ المُزيلَ لِي ، ومعنى

الشيطان في اللغة الغالي في الكفر المتبعد فيه من الجن والإنس ، والشطَنُ في

لغة العرب الخَبْل ، والأرض الشطون : البعيدةُ ، وإنما الشيطان فَيْعال من هذا ، ( وقد قرئ : ( فَأزَالهُمَ الشيطان ) من زُلْتُ وأزَالَنِي غيْري . وأزلهما من زَلَلْتُ

وأزَلني غيري ، ولزَللت ههُنا وجهان : يَصْلح أن يكون فأزلهما الشيطان

" أكسبهما الزلة والخَطِيئةَ ، ويصلح أن يكون " فأزلهما نحَّاهما "

وكلا القراءَتين صواب حسن ) .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ )

جمع الله للنبي - صلى الله عليه وسلم - قصة هبوطهم ، وإنما كان إبليس اهبِطَ أولاً .

والدليل على ذلك قوله عزَّ وجلَّ ( اخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ )

وأهْبط آدمُ - وحواءُ بعد فجمع الخَبرُ للنبي - صلى الله عليه وسلم - لأنهمْ قد اجتمعوا - في الهبوط وإن كانت أوْقَاتُهم متفرقة فيه .

وقوله - ( بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ) إبْليس عدو للمؤْمنين من ولد آدم .

وعداوته لهم كفر ، والمؤمنون أعداءُ إبليس ، وعداوتهم له إيمان .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ ) أي مُقَام وثبوت

وقوله ( إِلى حِينٍ ) .