معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١١١

( 34 )

( 34 )

الناس وغيرهم على الملائكة ، فلذا قال : ( ثم عرضهم ) لأن فيهم من يعقل .

وكل ما يعقل يقال لجماعتهم ( هم ) . و ( هم ) يقال للناس ويقال للملائكة ؛

ويقال للجن ، - ويقال للجان ويقال للشياطين فكل مميز في الإضمار ( هم ) هذا مذهب أهل اللغة .

وقد قال بعض أهل النظر : إن الفائدة في الِإتيان بالأسماءِ أبلغ منها هي

الفائدة بأسماءِ معاني كل صنف من هذه ، لأن الحجة في هذا أن الخيل إذا

عرضت فقيل ما اسم هذه ، قيل خيل ، فأي اسم وضع على هذه أنبأ عنها .

وإنما الفائدة أن تُنْبِئ باسم كل معنى في كل جنس ، فيقال هذه تصلح لكذا .

فهذه الفائدة البينة التي يتفق فيها أن تسمى الدابة والبعير بأي اسم شئتَ .

والمعنى الذي فيها وهو خاصها معنى واحد وإن اختلفت عليه الأسماءُ واللَّه

أعلم .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ( 34 )

قَرأتِ الْقُراءُ ( للملائِكةِ اسْجُدُوا ) بالكسر وقرأ أبو جعفر المدني

وحده ( للملائكةُ اسْجدوا ) بالضم .

وأبو جعفر من جِلَّةِ أهل المدينة