معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

( 30 )

( 30 )

الجمع كما تقول " كثر الدِّرْهَمُ والدينار في أيدي الناس " .

والسماءُ في اللغة السقف ويقال لكل ما ارتفع وعلا قد سما يسمو ، وكل

سقف ، فهو سماء يا فتى ، ومن هذا قيل للسحاب لأنها عالية .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ( 30 )

قال أبو عبيدة " إذ " ههنا زائدة ، وهذا إقْدَام مِنْ أبي عبيدة لأن القرآن

لا ينبغي أن يتكلم فيه إلا بغاية تجري إلى الحق و ( إذ ) معناها الوقت ، وهي

اسم فكيف يكون لغواً ، ومعناها الوقت ؛ والحجة في ( إذ ) أنَّ اللَّه تعالى ذكر

خلق الناس وغيرهم ، فكأنَّه قال ابتدأ خلقكم إذ قال ربك للملائكة ( إِني

جاعل في الأرض خَليفَةً ) .

وفي ذكر هذه الآية احتجاج على أهل الكتاب

بتَثْبيتِ نبوة النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّ خَبَرَ آدم وما أمره اللَّه به من سجود الملائكة له معلوم عندهم ، وليس هذا مِنْ علم العرب الذي كانت تعلمه ، ففي إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم -

دليل على تثبيت رسالته إذ آتاهم بما ليس من علم العرب ، وإنما هو خبر لا

يعلمه إلا من قرأ الكتاب أو أوحي إليه به .

وتأويل قوله عزَّ وجلَّ : ( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ) :

روي أن خلقا يقال لهم الجان كانوا في الأرض فأفسدوا وسفكوا