جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٧

مقدمة التحقيق

وذكر مؤلفه أن الذي حمله على تأليفه أنه وقف على كتاب الحافظ عبد الرحمان ابن

الجوزي في مناقب عمر بن الخطاب ، فحداه ذلك على تأليف هذا الكتاب ( 1 ) .

ومن أبوابه باب في ذكر أشعاره عليه السلام وهو الباب السادس والستون . . .

وأيضا قال السيد الأمين رحمه الله : ورأيت في الخزانة المباركة الرضوية

سنة " 1353 " كتابا اسمه جواهر المطالب في مناقب الامام أبي الحسن علي بن أبي طالب

تأليف الشيخ شمس الدين أبي البركات محمد الباعوني [ ظ ] الشافعي رتبه على أبواب قد

ذهب عن ذهني عددها ، وقال فيه : " الباب الخامس والستون في شئ من شعره ، نذكره

على سبيل الاختصار " .

والظاهر أنه هو الكتاب الذي رأيته بدمشق ، للاتفاق في الاسم والتبويب ، ويمكن

أن يكون الاختلاف في التعبير عن الباب المشتمل على شعره أنه الخامس والستون أو

السادس والستون ، حصل من النساخ ، ووصف مؤلفه بالشافعي للمداراة ، ويحتمل

التغاير .

قال المحمودي : والظاهر أن نسختنا التي حققناها هي النسخة التي رآها السيد

الأمين في المشهد المقدس ، وفيها اضطراب من ناحية ذكر الأبواب ، بالتقديم والتأخير

والتكرار ، ولكن لم نجد فيها ما ذكره السيد الأمين عن الباعوني في النسخة التي شاهدها من

أن السبب الذي حمله وبعثه على تأليف جواهر المطالب ، هو ما كتبه ابن الجوزي في مناقب

سيده عمر ، ولكن يمكن أن يكون هذا الكلام ذكره الباعوني في آخر جواهر المطالب ، وبما

أن من نسختنا حذفت خمسة أبواب ونصف ، فلا سبيل إلى نفي ما ذكره السيد الأمين مما

شاهده في مخطوطة جواهر المطالب ( 2 ) .

( 1 ) حداه - من باب دعا وعلى زنته - بعثه . حمله . ساقه . ( 2 ) ثم إنا وجدنا حديثا شاهدا لما احتملناه ، من أنه ربما ذكر الباعوني في آخر كتابه ما حكاه السيد الأمين عنه ، والشاهد هو ما ذكره شيخنا الحاج أغا بزرك الطهراني أعلى الله مقامه تحت الرقم : ( 1327 ) من مستدركات كتابه القيم الذريعة : ج 26 ص 264 من أنه وجد نسخة من جواهر المطالب عند الشيخ كاظم الطريحي وفيها : أن مؤلفه ذكر واعتذر في آخره : بأني لما رأيت ابن الجوزي ألف مناقب عمر . . . فحداني ذلك إلى تأليف هذا الكتاب . . .