جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

الباب الخمسون : في كتبه عليه السلام إلى معاوية وإلى عماله وغيرهم ، وفي أجوبة معاوية له ، وفيما أوصى عليه السلام به من وصاياه النافعة والكلمات الجامعة

وكتب أيضا معاوية إلى علي عليه السلام :

أما بعد فإنا وإياكم [ كنا ] يدا جامعة والثقة والقد والقد ؟ فتفرقت ( 1 ) فنحن كما

قال الحصين بن المنذر :

فألفيتنا بالتعف ؟ يوم لقيتنا * أخا وابن عم يوم ذاك وأنتما ؟

فأصبحت قد فرقت بين حلومنا * إذا ما التقى الجنبان لم يتكلما

فليتك حال البحر دونك كله * ومن بالمرادي من فصيح وأعجما ( 2 )

قتلت عثمان فرقيت في سلم سوء طلعتك سوء مطلع عليك لا لك ؟ وقتلت طلحة

والزبير ، وشردت بعائشة ونزلت بين المصرين فتمنيت ومنيت [ و ] لو قد زرتك في المهاجرين

من أهل الشام وبقية الاسلام والامر محيط من رأيك ؟ لقضى الله عليك بعلمه فيك ( 3 ) .

فأجابه [ أمير المؤمنين ] رضوان الله عليه / 65 / أ / :

أما بعد فقد ورد [ علينا ] كتابك تخبر [ فيه ] أنا كنا نحن وأنتم على

ما ذكرت . [ ولكن ] فرق بيننا قبل أن بعث الله منا نبيا فآمنا به وكفرتم و [ اليوم

نحن ] استقمنا وافتتنتم ( 4 ) .

وزعمت أني قتلت عثمان وطلحة والزبير وشردت بعائشة .

وذلك أمر لم تحضره فلا

عليك وليس العذر فيه إليك ! ! !

وزعمت أني تمنيت ومنيت وأمسى قضاء الله لنا وقسمته فينا فإن دخل داخل دوننا

فالله من ورائه محيط وحسبه الله الذي أعطاه ( 5 ) .

وزعمت أنك زائري في المهاجرين من أهل الشام . وقد انقطعت الهجرة حين

( 1 ) الكلم الثلاث كانت في أصلي هكذا : " والد السفه السفه ؟ . . . " . وما وجدت للكلام مصدرا آخر كي يصحح عليه . ( 2 ) وبعده في أصلي هكذا : المرادي : جمع مردي وهو ما انبطح من الرمل ولم يشرف . ( 3 ) ألفاظ أصلي هاهنا غامضة ومعانيها غير منسجمة ، ولم أجد رسالة معاوية هذه في غير أصلي هذا ، نعم ذكرها بألفاظ أخر ، ابن أبي الحديد في شرج المختار ( 64 ) من الباب الثاني من نهج البلاغة من شرحه : ج 17 ، ص 251 ط مصر . ( 4 ) هذا هو الظاهر الموافق معنى للمختار : ( 64 ) من باب كتب أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة ، وفي أصلي هكذا : " واستقمنا وافتتنتم وأما وكفرتم ؟ " . ( 5 ) رسم الخط من أصلي في قوله : " تمنيت ومنيت وأمسى " غير واضح وظاهر رسم الخط في الكلمة الأخيرة : " وأمنيتي قضاء الله " ؟ .