جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

الباب التاسع والأربعون : في خطبه عليه السلام ومواعظه الجامعة

القوم ليلا ونهارا وسرا وعلانية وقلت لكم : اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم

في عقر دورهم إلا ذلوا وافتضحوا فتخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي وعصيتم أمري

واتخذتموه وراءكم ظهريا حتى شنت عليكم الغارات ! ! !

وهذا أخو غامد هد وردت خيله الأنبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا كثيرا

ونساءا ! ! ! ولقد بلغني أنه كان يدخل على المرأة المسلمة [ والأخرى المعاهدة ] فينزع

حجلها ثم انصرفوا موفورين لم يكلم [ منهم ] أحد كلما فلو أن [ امرأ ] مسلما مات من دون

هذا أسفا لما كان عندي ملوما بل كان عندي جديرا ! ! ! ( 1 )

يا عجبا كل العجب - عجبا يميت القلب ويكثر الهم ويسعر الأحزان - من

اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وفشلكم عن حقكم حتى أصبحتم غرضا ، ترمون ولا

ترمون وتغزون ولا تغزون ويعصى الله فترضون ! ! !

إذا قلت لكم : اغزو [ هم ] في الحر قلتم : [ هذه ] حمارة القيظ [ وإذا قلت لكم :

اغزوهم في البرد قلتم : هذا أوان قر وصر فأمهلنا ] ينسلخ [ عنا ] البرد . فإذا [ أنتم ] من

الحر والبرد تفرون فأنتم [ والله ] من السيف أفر ! ! ! ( 2 )

يا أشباه الرجال - ولا رجال - ويا أحلام الأطفال وعقول ربات الحجال ( 3 ) ليتني والله

لم أعرفكم معرفة جرت علي - والله - ندما [ وأعقبت سدما ، قاتلكم الله لقد ] ملأتم جوفي

غيظا ( 4 ) وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش : [ إن ] ابن أبي

طالب رجل شجاع [ ولكن ] لا رأي له بالحرب ! ! !

لله أبوهم من منهم أشد مراسا لها مني ؟ ولقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ثم ها أنا قد

نيفت على الستين ولكن لا رأي لمن لا يطاع .

فقام إليه رجل من الأنصار يقال له : عفيف آخذا بيد أخيه فقال : يا أمير المؤمنين

( 1 ) ما بين المعقوفين مأخوذ من نهج البلاغة ، وفيه : ولقد بلغني أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلائدها ورعاثها ، ما تمتنع منه إلا بالاسترجاع والاسترحام ! ! ! ثم انصرفا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا أريق منهم دم ! ! . ( 2 ) ما بين المعقوفات كلها مأخوذ من نهج البلاغة ، وكان في أصلي بياض قدر أربع كلمات . ( 3 ) ربات الحجال : النساء ، وغاية همهن هو التودد إلى أزواجهن وأولادهن وقلما يفكرن في أمر مهم . ( 4 ) هذا هو الصواب المذكور في نهج البلاغة ، وما بين المعقوفين أيضا مأخوذ منه ، وفي أصلي هاهنا تصحيف .