جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

الباب التاسع والأربعون : في خطبه عليه السلام ومواعظه الجامعة

يكون عمره عليه حجة ، وأن تؤديه أيامه إلى شقوة ؟ ! نسأل الله [ سبحانه ] أن يجعلنا وإياكم

ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به [ عن ] طاعة ربه [ غاية ] ولا تحل به بعد الموت ندامة

ولا كآبة .

وقال رضي الله عنه :

أيها الناس شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة ، وعرجوا عن طريق المنافرة ، وضعوا تيجان

المفاخرة ، أفلح من نهض بجناح أو استسلم فأراح [ هذا ] ماء آجن ولقمة يغص بها آكلها

ومجتني الثمرة لغير وقت إيناعها كالزارع بغير أرضه .

فإن أقل يقولوا حرص على الملك وإن أسكت يقولوا جزع من الموت ( 1 ) هيهات

هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أمه [ بل ]

اندمجت على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوي البعيدة .

وقال رضي الله عنه :

أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بواع وإن الآخرة [ قد أقبلت و ] أشرفت باطلاع

وإن اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار .

أفلا تائب من خطيئته قبل منيته ؟ ألا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه ؟ .

ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه أجل فمن عمل في أيام مهله ( 2 ) قبل حضور أجله

فقد نفعه عمله [ ولم يضره أجله ، ومن قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خسر عمله ]

وضره أجله ( 3 ) .

ألا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة .

ألا وإني لم أر كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها .

ألا وإنكم أمرتم بالرحيل ودللتم على الزاد ، وإن أخوف ما أخاف عليكم [ اثنتان ] اتباع

الهوى وطول الامل فمن قصر أمله حسن عمله .

( 1 ) هذا هو الظاهر المذكور في المختار الخامس من نهج البلاغة . وفي أصلي : فإن أقل يقولوا حرصا على الملك ؟ وإن أسكت يقولوا جزعا من الموت ؟ . . . ( 2 ) كذا في أصلي ، وفي المختار : " 28 " من نهج البلاغة : فمن عمل في أيام أمله قبل حضور أجله فقد نفعه عمله ؟ . . . وما بين المعقوفات في التوالي مأخوذ من نهج البلاغة . ( 3 ) ما بين المعقوفات كلها مأخوذ من نهج البلاغة .