جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

الباب الرابع والثلاثون : في وقايته للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه ولبسه ثوبه ، ونومه مكانه

الباب الرابع والثلاثون : في وقايته للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه ولبسه ثوبه ، ونومه مكانه

الباب الرابع والثلاثون ( 1 )

[ في ] وقايته للنبي صلى الله عليه وسلم بنفسه ولبسه ثوبه ونومه مكانه

قال ابن عباس - وهو ما ذكره ابن إسحاق - لما رأت قريش أن النبي صلى الله

عليه وسلم قد صارت له شيعة وأنصار من غيرهم بغير بلدهم ورأوا خروج أصحابه من

المهاجرين [ و ] عرفوا أنهم قد نزلوا دارا وأصابوا بهم منعة فحدثوا [ ظ ] لخروج النبي صلى

الله عليه وسلم فاجتمعوا بدار الندوة - التي كانت قريش لا يقضي أمرا إلا فيها - يتشاورون ما يصنعون برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إبليس قد / . 3 / أ / تصور

لهم في صورة شيخ نجدي فوقف على الباب فلما رأوه قالوا : من الشيخ ؟ قال : شيخ من

أهل نجد سمع بالذي اتعدتم عليه فحضر ليسمع وعسى أن لا يعدمنكم منه رأي .

فقالوا : أجل ادخل . فدخل معهم .

[ فتكلموا ] فقال : قائل [ منهم ] : احبسوه في الحديث وأغلقوا عليه بابا وتربصوا به

ما أصاب أشباهه من الشعراء الذين كانوا قبله [ مثل ] زهير والنابغة ومن مضى من الموت .

فقال الشيخ النجدي : ما هذا برأي والله لئن حبستموه كما تقولون ليخرجن أمره من

وراء الباب الذي غلقتم دونه إلى أصحابه فيثبون عليكم وينزعونه فانظروا غير هذا

الرأي .

فقال قائل [ منهم ] : نخرجه من بين أظهرنا وننفيه من بلادنا فما نبالي أين يذهب إذا

غاب عنا ( 2 )

( 1 ) كذا هاهنا في أصلي ، ولم يعقد المصنف - عند ذكره تعداد أبواب الكتاب في مقدمته - بابا للمطالب المذكورة هاهنا ، بل أدرج جميع ما هنا في الباب : ( 33 ) المتقدم . ( 2 ) ما بين المعقوفات مأخوذ مما رواه الطبري عن ابن إسحاق - على ما يظهر من سياق كلامه - في تاريخه : ج 2 ص 370 ط بيروت . وبمعناه رواه الحافظ الحسكاني بأسانيد في تفسير الآية : ( 20 ) من سورة البقرة والآية : ( 30 ) من سورة الأنفال في كتاب شواهد التنزيل : ج 1 ، ص 96 و 211 ط 1 . ومثله - أو ما يقاربه - رواه محمد بن الحسن الطوسي بأسانيد في أول الجزء : ( 16 ) من أماليه : ج 1 ، ص 458 .