جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

الباب السادس والعشرون : في اختصاصه بحمل لواء الحمد يوم القيامة وفي لبسه ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف ، وفي وقوفه بين سيدنا إبراهيم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم في ظل العرش ، وأنه يكسى إذا كسي النبي صلى الله عليه وآله وسلم

أبشر يا علي إنك تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحيا إذا حييت .

خرجه الإمام أحمد في كتاب المناقب ( 1 ) .

وفي رواية أخرجها الملا [ عمر ] في سيرته [ وسيلة المتعبدين ] : قيل : يا رسول الله كيف

يستطيع علي أن يحمل لواء الحمد ؟ فقال : فكيف لا يستطيع ذلك وقد أعطي خصالا

شتى صبرا كصبري وحسنا كحسن يوسف وقوة كقوة جبرئيل ( 2 ) .

وعن جابر بن سمرة أنهم قالوا : من يحمل رأيتك يا رسول الله يوم القيامة ؟ قال : من

عسى أن يحملها يوم القيامة إلا من كان يحملها في الدنيا علي بن أبي طالب رضي الله

عنه ( 3 ) .

أخرجه نظام الملك في أماليه ( 4 ) .

وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كسى نفرا من أصحابه ولم يكس عليا

فكأنه رأى في وجهه ما أنكره ؟ فقال : يا علي أما ترضى أنك تكسى إذا كسيت وتعطى إذا

أعطيت ( 5 ) .

وكان [ عليه السلام ] يلبس لباس الصيف في الشتاء [ لباس ] الشتاء في الصيف ! ! !

وعن عبد الرحمان بن أبي ليلى قال : كان أبي بسمر مع علي وكان يلبس ثياب الصيف

في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له / 25 / أ / : لو سألته ؟ فسأله فقال : إن رسول

الله صلى الله عليه وسلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر فقلت : يا رسول الله إني أرمد

فتفل في عيني وقال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد . فما وجدت حرا ولا بردا بعد ! ! !

( 1 ) رواه أحمد بن جعفر القطيعي - المترجم في لسان الميزان : ج 1 ، ص 145 - في زيادات كتاب الفضائل في الحديث : " 252 " من فضائل علي عليه السلام من كتاب الفضائل ص 179 ، ط قم . ( 2 ) لا عهد لي بالرواية على هذا السياق ، كما لم يتيسر لي مراجعة كتاب وسيلة المتعبدين تأليف ملا عمر بن محمد بن خضر . ( 3 ) وللحديث مصادر وأسانيد ، وقد رواه بأسانيد جمة ابن عساكر في الحديث : " 209 " وما بعده من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 1 ، ص 164 ، ط 2 . ورواه أيضا محمد بن سليمان من أعلام القرن الثالث في الحديث : " 440 " في أجزء الرابع من كتابه مناقب علي عليه السلام الورق 110 / أ / وفي ط 1 : ج 1 ، ص 515 . ( 4 ) لم أظفر بعد على أمالي نظام الملك ، ولكن مما ذكرناه في التعليقات علم أن للحديث مصادر وأسانيد . ( 5 ) لم أجد لصدر الحديث مصدرا .