مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

5 - شرح حديث « مثل الإسلام »

سمع بعضُهم قائلاً يقول :

أمامي موقف قُدَّام ربي . . . يُسائلني وينكشف الغطاءُ

وحسبي أنْ أمرّ عَلَى صراط . . . كحد السيف أسفلُه لَظاء

فغُشي عليه .

قال الفُضيل يبشر : بلغني أنَّ الصراط مسيرة خمسة عشر ألف فرسخ ؛ فانظر كيف تكون عليه .

قال بعض السلف : بلغنا أنَّ الصراط يكون عَلَى بعض الناس أدق من الشعر ، وعلى بعضهم كالوادي الواسع .

قال سهلُ التستُري : من دقَّ عَلَى الصراط في الدُّنْيَا عرض له في الآخرة ومن عرض له في الدُّنْيَا الصراط دق عليه في الآخرة .

والمعنى : أنَّ مَن صبَّر نفسه عَلَى الاستقامة عَلَى الصراط ، ولم يعرج عنه يمنة ويسرة ، ولا كشف شيئًا من الستور المُرخاة عَلَى جانبيه مما تهواه النفوسُ من الشهوات أو الشبهات ؛ بل سار عَلَى متن الصراط المستقيم حتى أتى ربَّه وصبر عَلَى دقة ذلك عرض له الصراط في الآخرة ، ومن وسَّع عَلَى نفسه الصراط في الدُّنْيَا فلم يستقم عَلَى جادته ، بل كشف ستوره المُرخاة من جانبيه يمنة ويسرة ، ودخل مما شاءت نفسه من الشهوات والشبهات دقَّ عليه الصراط في الآخرة ، فكان عليه أدق من الشَّعر .

أمَا آنَ يا صاح أنْ تسْتَفيقَا . . . وأنْ تتناسَى الهَوى والفُسوقَا

وقد ضحِكَ الشيبُ فاحزنْ لهُ . . . وصارَ مساؤُكَ فيه شُروقَا

ألا فازجرِ النفسَ عنْ غيِّها . . . عساكَ تجوزُ الصراطَ الدَّقيقَا

ودونَ الصراطِ لَنَا موقفٌ . . . به يتناسَى الصديقُ الصَّديقَا

فتُبصرُ ما شئتَ كَفًّا تُعضُّ . . . وعينًا تسحُّ وقلْبا خَفُوقَا

إذا أطبقتْ فوقَهُم لم تكنْ . . . لسَمع إلا البكاء والشهيقَا

شرابُهُم المُهْلُ في قعرِهَا . . . يقطّعُ أوصالَهُم والعُروقَا