مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

4 - شرح حديث عمار بن ياسر - رضي الله عنه -

وقال ابن أبي ليلى : إذا تجلى لهم ربهم ، فلا يكون ما أعطوا عند ذلك بشيء ، ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم إِلَى ربهم عز وجل .

وقال الحسن : لو يعلم العابدون أنهم لا يرون ربهم في الآخرة لماتوا .

وفي رواية قال : لذابت أنفسهم .

وكان أبو سليمان يقول : أي شيء أراد أهل المعرفة ؟ ما أرادوا كلهم إلا ما سأل موسى عليه السلام .

قال ذو النون : ما طابت الدُّنْيَا إلا بذكره ، ولا طابت الآخرة إلا بعفوه ، ولا طابت الجنة إلا برؤيته .

وقال بعضهم : لو أن الله احتجب عن أهل الجنة ، لاستغاث أهل الجنة من الجنة ، كما يستغيث أهل النار من النار .

وكان بعض العابدين يقول : ليت ربي جعل ثوابي من عملي نظرة إِلَيْهِ ثم يقول : كن ترابًا . وكان علي بن الموفق يقول كثيرًا : اللهم إِن كنت تعلم أني أعبدك خوفًا من نارك فعذبني بها ، وإن كنت تعلم أنىِ أعبدك شوقًا إِلَى جنتك فاحرمنيها ( 1 ) ، وإن كنت تعلم أني إِنَّمَا أعبدك حبًّا لك وشوقًا إِلَى وجهك الكريم فأبحنيه وافعل بي ما شئت .

العارفون في شغل عن الجنة ، فكيف يلتفتون إِلَى الدُّنْيَا .

وأنشد بعض العارفين هذا المعنى :

يا حبيب القلوب من لي سواك . . . ارحم اليوم مذنبًا أتاكا

أنت سؤلي ومنيتي وسروري . . . قد أبى القلب أن يحب سواكا

يا مرادي وسيدي واعتمادي . . . طال شوقي متى يكون لقاكا

ليس سؤلي من الجنان نعيم . . . غير أني أريدها لأراكا

( 1 ) هذا مخالف للهدي الصحيح ، وسبق التعليق عَلَى مثل هذا القول ، وكثيرًا ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأل الله الجنة ويستعيذ به من النار .