ما يجوز للشاعر في الضرورة — الصفحة ٢٥٨

( 59 ) حذف تاء التأنيث

فإنهم زعموا أنه أراد الجمع ، فذكَّر ، وهو جمع سَمَاءَة أو سماوة ، وقال قوم : هي بمنزلة العين لا علامةَ تأنيثٍ بها فجاز تذكيرُها .

وقول الشاعر :

فإنْ تَعْهَدِي لامرئٍ لِمَّةً . . . فإنَّ الحوادثَ أوْدَى بها

فإنما ذكَّر ، لأنه يريد الحَدَثان ، وكذا قول الآخر :

فإنَّ كلاباً هذه عَشْرُ أبْطُنٍ . . . وأنت بَرِئٌ من قبائلها العَشْرِ

كان الوجه أن يقول : عَشْرَةُ أبْطُنٍ ؛ لأن البطن ذَكَرٌ ، ولكنه أنّث ، لأنه يريد القبيلة ، فردَّ على المعنى .