ما لم ينشر من الأمالي الشجرية — الصفحة ٧٧

وأقول إن " إن " ليست من الحروف التي تنصب الأحوال كما تنصبها كأن نحو كأن زيدا

الرَّسولَ لوْ تسوَّى بهم الأرضُ ) والمعنى : لو يجعلون والأرض سواء كما قال : ( يومَ ينظرُ المرءُ ما قدَّمتْ يداهُ ويقولُ الكافرُ يا ليتني كنتُ تراباً ) وهذا استدلال أبي علي .

ويجري مجرى التمني فيما ذكرته الخوف ، وقد جاء : ( وأخاف أن يأكله الذئب ) ، وجاء ( ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ) ، ومثل تمنيت اشتهيت ، قال أبو تمام :

مضى طاهر الأثواب لم تبق بقعة . . . غداة ثوى إلا اشتهت أنها قبر

وجاء صريح التمني في قول الآخر :

ما روضةٌ إلا تمنَّتْ أنّها . . . لك مضجعٌ ولخطِّ قبرك موضعُ

ويجوز أن تكون ( ممنى ) منصوبة نصب الظروف والجملة التي هي كان واسمها وخبرها نعت لها فتتصل أن بما قبلها كأنه قال : في منى كن لي أن البياض خضاب أي في جملة منى كما قالوا : أحقاً أنك ذاهب ، وأكبر ظني انك مقيم ، يردون : في حق وفي أكبر ظني . وإذا أردت