ما لم ينشر من الأمالي الشجرية — الصفحة ١٥٧

وقد وردت لأبي الطيب أمثال في إعجاز أبيات

ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى . . . عدواً له ما من صداقته بد

وكذلك قوله :

والظلم من شيم النفوس فإن تجد . . . ذا عفةٍ فلعله لا يظلم

إلا أنهم يغلطون فيه يقولون : فإن ترى ، يستعملون ترى موضع تجد . وما أوقع قوله فيمن ذمه :

وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ . . . فهي الشهادة لي بأني كامل

وقوله :

رماني خساس الناس من صائب استه . . . وآخر قطنٌ من يديه الجنادل

ومن جاهلٍ بي وهو يجهل جهله . . . ويجهل علمي أنه بي جاهل

أما إعراب هذين البيتين فإن دخول ( من ) في قوله : من صائب استه ، كدخولها في قولك : جاء القوم من ضاحك وباك ، فهي للتبغيض لأن المعنى : بعضهم ضاحك وبعضهم باك . ويقال أصاب السهم الهدف فهو مصيب ، وصابه فهو صائب ، لغية ، قال بشر بن أبي خازم الأسدي :