مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس — الصفحة ٣٣٠

الأديب أبو القاسم محمد بن هانئ

أكلّ كِناس بالصّريمِ تظنّه . . . كِناس الظباءِ الدُّعْج والشُّدُنِ العُفْرِ

وهل عجبوا أنّي أُسَائِلُ عَنْهُمُ . . . وهم بين أحناءِ الجوانحِ والصَّدْرِ

وهل علموا أنّي أُيَمِّمُ أرْضَهُمْ . . . ومالي بها غير التَّعسُّفِ من خُبْرِ

ولي سَكَنٌ تَأتي الحَوادِثُ دُونَهُ . . . فَيبعُدُ عن عيني ويَقْربُ من فِكْري

إذا ذَكَرَتْهُ النَّفْسُ جاشت بذِكْره . . . كما عثر الساقي بِجَامٍ من الخَمْرِ

فلا تَسْألاني عن زماني الذي خَلا . . . فوا لعصر إنّي بَعْدَ يحيى لفي خُسْرِ

وآليت لا أُعطي الزمانَ مقادتي . . . إلى مثل يحيى ثم أُغْضي على الوتْرِ

حنيني إليهِ ظَاعِنَاً وَمُخَّيمَاً . . . وليس حنينُ الطّير إلاّ إلى الوَكْرِ

وله من قصيدة :

فَتَكَاتُ طرفكِ أم سيوفُ أبيكِ . . . وكؤوسُ خمركِ أم مراشفُ فيكِ

أجلادُ مُرْهَفَةٍ وفتكُ مَحَاجِرٍ . . . لا أنْتِ راحِمَةٌ ولا أهْلُوكِ

يا بنتَ ذي السَّيْفِ الطّويل نِجَادُهُ . . . أكَذَا يجوزُ الحكمُ في ناديك

عيناكِ أم مَغْنَاكِ مَوْعِدُنَا وفي . . . وادي الكَرَى ألقاكِ أمْ واديكِ

وقال أيضاً :

أحبب بهاتيك القِبَابِ قِبَابَا . . . لا بالحُداةِ ولا الرِّكابِ رِكَابَا