مباحث التفسير — الصفحة ١٧٣

{ فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق ( 106 ) خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض }

بلفظ الاستثناء من الخلود فيكون الإخراج مراد ، ومشيئته أزلية قديمة ، فيكون الإخراج ثابتاً لا محالة فينتفي الخلود لا محالة .

98 - قال : " { إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ } من مقدار موقفهم على رؤوس قبورهم وللمحاسبة " .

قلت : قد ذكرنا أن الاستثناء إخراج الشيء مما دخل فيه غيره ، وإنه استثناء من الخلود والخلود يكون بعد الدخول ، وموقفهم على رؤوس قبورهم بعد الدخول مضى وانعدم ، ولا يصح استثناء المعدوم ؛ لأن المعدوم خارج من الوجود ، وإخراج الخارج محال والله أعلم .

99 - قال : " وقع الاستثناء على الزيادة ، في النعيم والعذاب ، أي : إلا ما شاء ربك من زيادة النعيم أو العذاب " .

قلت : هذا أيضاً لا وجه له ؛ لأنه يكون استثناء الأكثر من الأقل ، واستثناء الأكثر من الأقل والكل من الكل باطل .

100 - قال : " معناه : وقد شاء ربك خلود هؤلاء وهؤلاء ، و ( إلا ) بمعنى

الواو سائغ في اللغة قال الله تعالى : { لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا }