مباحث التفسير — الصفحة ١٣١

{ ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدي

61 - قال : " إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ من كونهم في الدنيا بغير عذاب " .

قلت : قد ذكرنا أن هذا الخطاب إنما يكون لهم يوم القيامة ، ويوم القيامة يكون كونُهم في الدنيا بلا عذاب ماضياً منعدماً ، ولا يصح استثناء المعدوم من الموجود ؛ لأن الاستثناء إخراجٌ ، والمعدوم خارج ، وإخراج الخارج محال .

62 - قال : " إِلا مَا شَاءَ اللهُ يعني من سبق في علمه أنه يؤمن " .

قلت : هذا الخطاب إنما يكون لهم يوم القيامة ؛ لأنه قال : { وَيَومَ يحشُرُهُم } ويوم القيامة لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل .

فإن قيل فما وجه الآية ؟ .

قلت : وجهها أنه استثنى الذين آمنوا وإن ارتكبوا الكبائر ، ويجوز أن يسمى مرتكب الكبائر ولي الجن أو مطيع الشيطان ، فيكون التقدير : النار مثواكم خالدين فيها إلا من آمن منكم في الدنيا فيكون ( ما ) بمعنى ( مَنْ ) ويجوز أن يكون هذا استثناء غير واقع وذلك كثير في كلامهم .